十三行煉鐵技術 一同來體驗

【輔訊記者/劉慧女勻報導】炎炎夏日，又到了暑假的假期，還在發呆不知要去哪裡玩耍呢？不用擔心，十三行博物館提供一個適合全家大小一同前往、並且還能從中學習到十三行文化知識和煉鐵技術的教育環境，讓暑假變得更加有趣，心動了嗎？趕快帶著三五好友一同前往十三行博物館，探索那神祕的十三行世界。

礦料篩選 河流把關
學者認為十三行文化遺址出土鐵渣的組織，便可發現一些磁鐵礦和鈦鐵礦的原始外形，在台灣大屯山和觀音山中的安山岩則藏有磁鐵礦和鈦鐵礦，其中的岩石，受到經年累月的自然風化以及雨水侵蝕，最後被帶入海洋，這些被河流仔細挑選的礦料，都堆積在河岸或是出海口的地方。

煉爐建造 慢工細活
十三行文化的煉鐵技術採用低溫固態還原法，又稱為低溫煉鐵或塊煉法。它的特性則是使用的爐體比較矮小，並且爐體則大部分為圓形，爐中的溫度通常不高於攝氏一千度，遠遠低於鐵的熔點，則鐵是以固體的形態沉積在爐子的底端。

木炭置入 燃料主軸
從館內的展示櫃裡看出有許多漂流木的擺放，由此可知十三行文化的先民煉鐵的原料應該是使用木料，木料的來源除了是海邊的漂流木之外，也有可能是來自於先民大量砍伐的林木，對於如此龐大的木料需求，可以推測在遺址周遭附近的環境一定也有所影響。

最終階段 毀爐取鐵
由學者對於早期鐵器發展的研究和對十三行熔爐的分析可以了解，當時所使用的煉鐵技術應該是和今日所應用的高溫液態還原法不同的低溫固態還原法，也即是塊煉法。鐵器的製作大致分為三大階段：從一開始的礦源採選，這是礦料要進入爐中之前首要步驟；再來進行冶鐵、成形的步驟；到最後搬運到市集作販賣或是分配，提供先民作為使用。

製鐵成品 前往體驗
在十三行博物館裡面，除了可以觀賞十三行煉鐵技術的四大過程，為了能夠讓參觀者有親身感受，在一旁也陳列一箱一箱的體驗區，藉由雙手來觸摸每個箱子中的神秘物品，像是噴射戰鬥機則是利用鐵製品來完成的，如此一來對鐵製的每件成品都會有更進一步的認知和了解。

遇見十三行 重現本土遺跡

【輔訊記者／林君蓮報導】十三行博物館展覽重點所在，遺址出土的文物皆陳列於博物館的二樓。藉由實際文物的擺設，帶領參觀民眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外，此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象，也做了更為詳細的解說。另外，利用十三行出土人骨，所復原的十三行人面貌也陳列於此。復原十三行人面貌的計劃是國內考古學介首次與國外學者合作所進行的研究計劃。

在計劃執行的過程中，也遭遇到許多困難，例如十三行的人骨，因為長期埋在地底下，經常受到地層擠壓或是各種侵蝕的因素，所以容易脆弱變形，或分離散落，而導致復原工作的難度。而且，人骨只能提供頭型和面形，關於眼耳口鼻和頭髮等部分的復原，就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外，人的神韻和性格，及其容貌上的裝飾，也都需要參照相關的民族誌資料。這個計劃總共成功第復原了一為男性、一位女性和一個兒童的面貌。

重返十三行 感受史前生活

【輔訊記者／曹新易報導】跟據考古學家考究十三行出土的文物，推測十三行文化的生活情境，在『重返十三行』常設展覽中的走進十三行單元，復原十三行文化的生活情境，並加以音效、旁白以及燈光，讓參予展覽的群眾了解十三行人的生活型態，並模擬一天的生活，藉此輕易的讓人了解十三行人的文化特性。

十三行文化靠海而居，建築屬南洋熱帶的竿欄式建築，可防潮防水防止野獸侵害，十三行人以農業為主要生業，種植稻米、芋頭等作物。模擬中的十三行人，一天從近海捕魚、撿拾貝類和上山狩獵開始，從挖掘出完整的獸骨來看，推測出十三行人有畜牧的習性，充分利用了河海口及山林的豐富資源。十三行人會將食用後的貝類，集中放置在同一區塊，型成特殊的貝塚遺蹟。由於在出土文物中發現了陶紡輪，可以推測十三行人會利用簡易的工具製作服飾，但因衣服久埋腐爛，無法知道顏色與樣式。

十三行人的工藝技術相當的發達，除了用鐵砂煉製鐵器外，也會燒製精巧的陶製品。精緻的陶器上有著細密的花紋，表示製陶技術的精進；十三行文化是目前台灣發現遺址中，唯一確認有煉鐵技術的史前文化，考古學者不僅發現有鐵刀、鐵斧含鐵渣，更是發現了煉鐵爐的遺跡。藉由出土的琉璃珠、錢幣、青銅器等等文物中推斷，十三行人與台灣島內、中國當南沿海以及南洋地區有著密切的往來貿易。在墓穴中可發現不少琉璃珠為陪葬品，可知十三行人交易的頻繁及喜好。

十三行人的墓穴被發現在竿欄式建築的地樁附近，了解十三行人會將死去的同胞埋葬在建築附近，埋葬方式多為側身屈肢，頭骨朝西南方向，經考古人員推測，十三行文化原來自南洋，因此在十三行人死亡後將頭部朝往南方，表示死者的回歸。在墓中也發現，十三行人會將死者親屬合葬於同一墓中。

熟悉十三行文化 回溯早期時代

【輔訊記者／黃于珺報導】十三行博物館中的「認識十三行」展區，是藉由「考古發掘日記」、「台灣的平埔族」等各段影片播放，帶領觀眾深入了解考古學或人類學。

此展區的多媒體設備讓觀眾可以自我探索，更深入了解十三行，除了互動遊戲外，還有內容精采的影帶，像是十三行遺址的主人、台灣的南島民族、如何測出十三行人的年代、複製文化層等單元，每台電腦都有獨立的影音空間提供給參觀民眾使用，並有雙種語言可以挑選，將以國際互動，推動專業考古議題的交流，或是介紹與臺北港港灣新都心共發展，包括博物館及周圍環境史前文化軸線營造、博物館周圍文化觀光遊憩發展計畫，還有平埔族的故事由來等，由此可知，十三行促進八里社區藝文參與文化活動發展及重視「展示與教育」的效果與功能。

對於在整體規劃及展示教育活動推動下，使鮮為人知的臺灣史前文化讓人熟悉，神秘的考古學成為垂手可得的知識，不但是八里地區的社區博物館，更打造成為八里左岸的環境生態博物館。

探索十三行 鑑往知來

【輔訊記者/林俊翰報導】在一萬年至六千年間，十三行文化遺址仍沉於海底，大約至6000年前左右，才慢慢陸地化。八里地區為十三行文化中的村落，在此地將能夠探索十三行的歷史發展及地質變化。

回溯八里繁榮時期
位於淡水河口西側的八里，至今一變成假日觀光的好去處，甚至政府也在此處建立了腳踏車步道，以供民眾在放假之時，可以一家大小遊憩，享受天倫之樂。

此處的八里可是有相當久的歷史背景，古稱為八里盆，名字來自於平埔凱達喀蘭族Parrigon社名之譯音。在當時，它反映了台灣北部與中國大陸的貿易的興盛，同時也加強了貿易往來。後來，基於台北平原的開墾，商業中心逐漸移往新莊。由於新莊河道逐漸淤淺，艋舺又位在台北中心，水路方便，慢慢取代了新莊，也慢慢不再繁榮。

艋舺商業逐漸佳況，也如安平、鹿港，有所謂的「三郊」成立，三郊即為泉郊、北郊、廈郊。一般勢力較大的郊商皆擁有船頭行，自己擁有船隻，勢力龐大。
由於天津條約開放通商，淡水港因而取代了八里正口，也不再往日赴反繁榮時期。

台北八里地層之旅
來到八里，你會觀看到美麗的觀音山，這裡地形優美，不論是欣賞和挑望都讓人讚嘆不已。遠在60萬年前，它仍是海濱的一片平坦的沖積平原，是經過60萬年前、50萬年前以及20萬年前3期的爆發，才形成現在的景觀。

熔岩流痕
八里五福宮的牌樓。在這裡可發現一片墓場，其中幾塊的石塊，為眺望對面大屯火山群的最佳地點。熔岩流痕就在眺望大屯山的地點附近，可發現一些岩石上凹凸起伏的條狀溝紋，這是60萬年前，岩漿流動時，產生的層狀結構，稱為「流痕」。

觀音山岩層
從凌雲禪寺往下山的路走去，約略不久，即看到在店家旁邊有一大片裸露的岩壁，這就是700多萬年前堆積出來的「觀音山層」。岩石的特色是岩層，排列是傾斜的，它的主要組成是淺灰色砂岩或「砂頁岩互層」。

發現十三行 史前與現代的連結

【輔訊記者／康華容報導】十三行遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前設有十三行博物館，是台灣第一座縣立考古博物館。自博物館一樓大廳左側開始，利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計，重現十三行遺址的發現經過。

　民國四十四年秋天，一位空軍飛行員潘克永少校隨機飛越觀音山上空時，驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為發現了鐵礦，才會影響羅盤的運作！於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是史前人類煉鐵的遺留物。十三行文化的年代約在距今1800～500年前，主要分布於台北盆地及其它附近地區，此外在台灣東北海岸地區及東部的花蓮地區及中南部都有發現。主要遺址以臺北縣八里鄉淡水河海口交界處的南岸的十三行遺址為其代表，也是台灣北部重要的考古遺址之一。

　當時十三行遺址挖掘出許多史前陶器、石支腳、凹石、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物，由此判斷為史前遺址。十三行博物館內，也陳列當時十三行遺址地層。發現遺址有二個文化層重疊，下層為赤褐色網紋硬陶文化層（即十三行文化層），上層則是近代的漢文化層（包含清朝和日治時期的文化堆積）。十三行館內設有考古探坑工作模型，供民眾還原現場考古實境。觀賞遺址發掘影帶以更瞭解過去史前時代的原始人生活，並傳達考古學相關知識。交通部觀光局將八里鄉十三行文化遺址列為重要考古遺址。