武聖廟２５０週年慶 眾神同聚祈平安

【輔訊記者／林俊翰、陳若宜報導】迎接新莊武聖廟250週年，新莊武聖廟管理委員會特別在二月二十四日至二月二十八日舉辦一系列的慶祝活動。

　二月二十六日早上八點至九點，舉辦三獻禮儀式，邀請里長、前省議員、新莊市長等共襄盛舉。儀式當中，不但邀請到中國樂團進行樂曲演奏，更迎回士林後港漧的分神共同慶祝，使三獻禮儀式能夠盛大舉行。在司儀的口號下，穿著藍色長袍馬褂的神職人員走向正殿，面對關聖帝君行三獻禮上香儀式，為人民祈求平安以求圓滿渡過2010年。

　新莊武聖廟專員駱幸惠表示，關帝聖君慶典約每十年至二十年一次，今年正逢元宵，因此在元宵節期間，將會發送花燈及舉辦過平安橋活動。為期一個禮拜的慶祝活動，不僅隆重盛大，其他廟宇更是共同參與遶境，例如嘉義震安宮派出兩百多人幫忙，使得新莊武聖廟250週年慶典能夠圓滿完成。

响仁和鐘鼓馳名國際 二代錫坤師繼志敘事

【輔訊記者／楊莉瑩、林君蓮報導】台北縣新莊地區响仁和製鼓廠，建立於民國十三年，創始人為第一代師傅王阿塗。阿塗師一直堅持手工製作大鼓，對於每個環節仔細認真，在鐘鼓界享有盛名。

　阿塗師雖未受過教育，但深覺教育對人生的重要性，所以希望後生努力向學，並不要求孩子們繼承衣缽，使得王錫坤師傅（現任响仁和第二代製鼓師傅）三兄弟從小耳濡目染卻無實作經驗。

　在阿塗師因心肌梗塞過世後，身為長子的王錫坤師傅毅然投身於製鼓業。他說：「我想將父親及老師傅們，其手工製鼓技巧的執著與用心留下來，傳給後人知道」。

　朱宗慶打擊樂團、雲門舞集、蘭陽劇團以及全台各地廟宇等，大多使用响仁和的鼓，更有遠自國外的顧客千里迢迢指名响仁和的鼓藝品。２００９年臺北聽障奧運閉幕演出使用的鼓，也是响仁和所製作，成功的將台灣傳統鼓藝推向國際。這些都是因為王師傅秉持著謹慎嚴謹的態度，對待每一個鼓，才能製造出響譽國際的「响仁和」手工大鼓。

曬鼓身削鼓皮　經驗累積學問

剛投入時，王師傅說：「一開始我連鼓皮都不會處理，我們鼓皮使用的是水牛皮，要怎麼把灰色的水牛皮變米白色的，就是要用燙的把毛去掉。」王師父又笑著說：「以前看爸爸跟師傅們把皮放到熱水裡，稍微燙一下表皮的毛，一下就可以輕鬆的去掉，我就提了一桶滾水把皮放下去，結果，哇！熟了」。

　經過反覆試驗、摸索之後，才找到最佳燙牛皮的水溫８５℃。在王師傅眼中看似簡單的製鼓過程，卻蘊含大大的學問。

　不同的鼓皮，會讓聲音有高低的差異。現今台灣水牛皮取之不易，所以王師傅也取用黃牛皮來製作鼓皮。水牛皮的聲音較清脆響亮，但鼓皮比黃牛皮容易損毀破裂；而黃牛皮的聲音較為低沉渾厚，不容易破裂且耐用。

　鼓身方面王師傅大部分選用兩至三百年的老樹當做材料，年輪越近代表此次樹木的樹皮越扎實，掏空中間部分時，也較年輪遠、木質鬆散的不容易破裂。除了燙牛皮之外，削鼓桶、切鼓皮、繃鼓等技巧，只能在錯誤中不斷學習、累積經驗。

　王師傅表示，早期製作鼓身時，要將削好的木頭拿去外頭曝曬，因早期沒有機器的幫忙，曝曬時間長短，全看老天爺給不給面子。曝曬時要看當天氣候是否有太陽，且在一定的溼度下才能到戶外曝曬；但往往天有不測風雲，要是來場午後雷陣雨，之前曝曬過的木頭又恢復原狀，必須要重新來過。以前的人光曬木頭就要花上八個月左右的時間，因為現在有機器的幫忙，讓曝曬時間可縮短至二到三個月。

繃鼓皮調音色　言不得馬虎

　製鼓的過程稱為「調製」，王師傅開玩笑說，台語的「做鼓」容易讓人聯想到不吉利的「作古（指人過世之意，與做鼓同音。）」，所以為了將製鼓過程有更文雅的解說方式，現在一律統稱為「調製」。

　調製分為「調音」和「製鼓」。調音方面，是在繃鼓的過程中進行，以敲打鼓皮的方式去調整聲音高低及鼓皮的緊實度。王師傅說：「做一顆好的鼓技巧就在於繃鼓的過程裡面，繃不好聲音就難聽也容易走音；繃的好聲音響亮有回音，就算過了五年十年聲音一樣維持不變」。

　繃鼓完後就要製鼓，上鋼圈和釘子固定鼓皮，釘子有內釘與外釘之分；如何在釘釘子的過程中不會將木頭鼓身損毀，也是王師傅從多年學習經驗中得來的。等製鼓完成之後，若發現聲音不漂亮或是沒有回音，他會將全部釘子拆掉重新調整。往往在製鼓的過程中，會耗上五至六次的動作才能順利完成。

創新求變　打造八角台灣鼓

　「繼承這個事業完全出自於無奈，而非個人的興趣。」王師傅語重心長的說道。傳統手工製鼓業現今在台灣已很少見，為了能夠傳承手工製鼓工藝，他接手父親的手藝，硬著頭皮將它學習下來。經過多年的經驗累積，响仁和終於在台灣嶄露頭角，成為國內赫赫有名的製鼓工業。

　在製鼓廠旁有間代表响仁和精神的大鼓成品參觀區，擺放各式各樣王師傅自己所發明的鼓，也有向國外購買成為蒐集品的鼓，如西藏、日本、韓國和中國等。他說：「為了讓台灣意象能夠向國際舞台發展，蒐集各國的鼓，研究他們鼓身形狀及彩繪的差異，就是為了要讓我所製的鼓有台灣自己的味道，讓外國人可以一眼就看出我所做的就是台灣的鼓」。

　面對傳統產業的式微，王師傅也求新求變，首創五個大小組成的音階鼓。不同於以往圓圓的鼓，王師傅做出了八角型及以陶甕為身的大、小鼓，還將鼓做得小巧琳瓏，並在鼓身上做彩繪，就像裝飾品一樣。

新莊廣福宮古香流傳 客人拜三山信仰不滅

【輔訊記者／孫佩君報導】廣福宮又稱三山國王廟，是新莊地區唯一的二級古蹟，廟中祭祀的三山國王，是廣東潮州籍人士的守護神。三山之神是自然崇拜的神祇，原本沒有形象，到台灣以後信徒塑造神像，才開始加以膜拜。此廟建造於乾隆四十五年，在光緒八年毀於大火，直到光緒十四年由新竹埔潮籍人士陳朝網發起重建，於民國二十五年重修整理後，改名為廣福宮。

　廣福宮是街屋式的廟宇，分三進兩廊並採縱向發展，構成長條形的格局。廟裡的正殿供奉三山國王，後殿則奉祀三山國王夫人。由於正殿是廟中最重要的部份，所以台基要高過兩側廂廊，以高低之別來強調主從關係。正殿屋面為硬山燕尾頂，頂下的三通五瓜則是為了承接屋頂的重量，並有著吉祥的意思，比喻多子多孫。

　後殿是祀奉和主神相關的次要神祇，與山門一前一後的守護正殿，呈現出簡樸的空間。此外，廟宇的山門主要功能在於界定空間區分內外，山門有石雕、木雕和剪粘加以雕飾，廟中木雕雕飾不但生動活潑有變化，最大特色在於沒有上色彩，顯得豐富卻又不艷麗，散發出古樸之特色。

　隨著閩粵械鬥後，客家人退出新莊，三山國王廟的香火漸漸沒落，廣福宮也因為經費缺乏而香火日稀，卻因此保存許多傳統廟宇的古貌及古廟之風采。

「碧」生難忘 「潭」情說愛

【輔訊記者／馬靜宜報導】波光瀲灩，一艘艘的天鵝船從碧潭吊橋下划過。經過環境改造計畫後，碧潭整潔廣闊的水岸除了是許多遊客、單車族假日必訪的休憩之地外，更成為情侶們口中最夯的約會聖地。

　為了推廣碧潭的觀光旅遊，今年台北縣政府在7月18日和19日兩天規畫舉辦了「2009碧潭水岸夏日節」，讓遊客在流連碧潭水岸之美的同時，還能在此盡情欣賞花火、電影、爵士樂等表演。

　來到碧潭，放眼望去是長兩百公尺的碧潭吊橋，這座吊橋不僅是新店市最醒目的地標，也是新店市的市徽。今年夏天台北縣政府為了搭配花火劇的演出，在碧潭吊橋上流下花火瀑布，象徵了牛郎織女一年一度相會的鵲橋，而這映入眼簾美景讓遊客直呼驚嘆。

　夏日節的活動從下午開始，碧潭水岸邊的水上音樂會紛紛傳唱起充滿浪漫氣息的動人情歌，包含有戀曲1980、夢醒時分等。在浪漫歌聲的陪伴下，遊客還可以逛逛一旁的水岸市集。

　「嘩！好厲害喔！」穿過擁擠的人潮，原來是街頭小丑在變魔術，讓遊客驚呼連連。透過這次的夏日節活動，遊客可以體驗飛盤九宮格、取得造型氣球，情侶們更可以參加愛情擂台的闖關活動，來個默契大考驗，讓碧潭為彼此的愛做見證。

　今年的夏日節活動，除再現去年的花火劇作「牛郎與織女」外，還另外演出「梁祝」，這齣全台首創的花火劇，用家喻戶曉的故事融合優美的音樂，再搭配震撼十足的煙火，環環相扣下，以潭水為景、星空為幕，歌頌千古不朽愛情的傳奇。

　看完中國古典愛情花火劇後，緊接著是500吋的水幕電影，播放喜劇「新娘大作戰」和日本純愛風格電影「現在，只想愛你」。讓遊客在大自然的戲院中，刻劃出難忘的美好夏日回憶。

　活動網頁：http://www.bright-tw.com/bitan/index.asp

林家花園尋幽 百年古宅訪勝

【輔訊記者／彭琦倩報導】身為輔仁大學的學生不能不知道文園大波蘿、輔大冰淇淋，不能不知道新莊鄰近的板橋有個著名景點，此景點就是擁有百年歷史的「林家花園」。

　林家花園裡無奇不有，處處充滿著古色古香的氣味，若你想要體驗古代貴族坐在庭院欣賞表演的景象，或是想要汲取古人的智慧，瞧瞧充滿書香卷味的汲古書屋，抑或是想要找尋靈感可以吟詩作對的好地方。

　現實中忙碌的你，想要放慢生活步調。欣賞月亮倒影在湖中的美景，一解煩亂的思緒。 相信「林家花園」絕對會是你最佳的去處！

方亭

【輔訊記者／黃于珺報導】位於林家花園的方亭，「亭」就是要人們「停」下來，歇息一會兒的意思。古時在方亭右前方廣場舉行活動表演，如踢毽子或雜技表演活動時，人們坐在一邊休息，一邊觀賞活動。

　方亭最特別的是椅子是用〈石桑〉石製成，後方有矮牆高低起伏，曲折對稱相當明顯，恰巧將汲古書屋分隔開來，而且矮牆上闢有玲瓏的瓶形漏窗，造型美妙。

　林家花園古蹟的建材十分脆弱，遊園時應分外小心。面對方亭的右手邊，就可以看到白色的石灰矮牆上坑坑洞洞，這都是遊客攀爬造成嚴重剝落，實在很可惜。


汲古書屋　香滿溢

【輔訊記者／黃于珺報導】汲古書屋名稱據說是仿照明朝毛子晉的汲古閣而命名，意義是汲取古人的智慧。昔日為收藏古書的地方，書屋藏書豐富，珍藏許多珍貴的宋元善本古書及書畫千餘卷。

　因為是讀書之所，整個建築格局較為樸素方正，這樣讀書才能專心，也期待後人讀聖賢書學做一個正直的人。

　屋前的亭子稱「軒」，可以擋陽光、遮避風雨。最特別的是此軒的屋頂是半圓筒狀，叫做卷頂，仿南洋建築，可能是林家聘請有建洋樓經驗的廈門匠師來台建造。

　屋前有水缸，分別在屋子各周，有防火功用。平時可供澆花之用，亦可養魚和種蓮花，另外也有聚財的涵義。

　汲古書屋是採三關六扇格扇，以利採光通風，兩旁房間為藏書間，中間是小客廳，有字聯可供觀賞，書屋與隔壁水院為鄰，具有防火災之用。

　汲古書屋斜對角的小門是林家花園原來的入口，門外是五落大厝。昔日林家即由此門進入花園遊賞，很可惜五落大厝於民國七十年拆除改建成大樓。


方鑑齋

【輔訊記者／黃于珺報導】方鑑齋的方鑑指的是方形的水池，水池如鏡，可照景亦可照人，齋是書房，方鑑可能蘊含鑑往知來，以古照今之警惕意味。此處是林維讓、林維源以前讀書的地方，亦是和文人墨客吟詩作對之處。在林本源庭園各景中，方鑑齋可說是最清靜和最富詩意的一景。

　方鑑齋戲臺是亭內有一面太師壁的屏門及出將入相兩個門，這座亭子則稱為戲台。此戲台比較小屬於靜態之表演，像是南管、八音和拉胡琴之類表演。因為四周廊道包圍加上水面的反射，聲音更嘹亮。

　依牆築有假山、隱居橋、斜亭，這是仿自漳州之山水，文人墨客行走其上，不知不覺放緩腳步，靜心體會池中倒影之趣，心生靈感則七步成詩，真是極富詩意。

　迴廊有上、下廊之分，好天氣走上廊，雨天則走下廊；全家族一同欣賞時，姑娘家在下廊欣賞，男僕在上廊欣賞，男女有別。但是現在基於安全考量上面樓廊不開放，只宜欣賞。

　戲台對岸是看台，看台和戲台遙遙相對，此為「對景」。晚上觀賞時，月光照射，戲台與看台之人的倒影會相映成趣，形成一幅美麗的畫面。

百年前的101

【輔訊記者／吳振揚報導】來青閣為林家花園內最豪華精緻的建築，二樓有兩間房間，在以前是用來招待貴賓居住的地方。導覽員白小姐表示，相傳劉永福、劉銘傳、日本總督兒玉源太郎都在此處住宿過。白小姐說，來青閣在當時可是和現在的台北101一樣的高樓呢。

　閣前有個戲亭，每當戲班子表演時，來青閣二樓的窗會全部推開，賓客們坐在二樓看戲，紛紛大笑拍手叫好，故得名『開軒一笑亭』。開軒一笑亭裡的太師壁有著四對螭虎，代表著子孫連綿不斷之意，每當遊客到此一遊總會找一找有幾對，園中的志工說，正確的方法為數有幾對眼睛，只要能找到眼睛，連小朋友也能看出來有幾對螭虎。

　在來青閣右方有一座陸橋，這座陸橋運用了園林造景的技巧「障景」，也就是利用這座橋將前後景色區隔開來，讓人看不到對面景色，產生隱匿、神秘的效果。這座陸橋為一個弧形，有如彩虹，橋的下方為半月門，看起來像是彩虹睡在月亮上面故稱「橫虹臥月」，意境十分優美。陸橋內部有可通往猴洞、觀稼樓的走廊，特殊的造景手法讓橋上有路，橋中可過，橋內可行，走在裡面幽暗狹窄，當走出後卻讓人有『柳暗花明又一村』之喜。

香玉簃

【輔訊記者／陳冠青報導】「香玉」意指牡丹花，而「簃」則是有閣樓旁的小屋之意。在小屋的前方是一片花海的景象，是小姐及夫人賞花之地，以前也是林家常常招待賓客賞花喝茶的地方。

　跟著迴廊的轉折走，利用視覺的引導的方式，讓人感覺每個位置都有不一樣的景象一般，同時這裡也是全園區迴廊轉折最多的地方。

　現今香玉簃前方的花園，雖不像以往擁有整片的花景，但是陰涼的樹陰下，還是吸引許多前來參觀的民眾在此花園內休憩。

觀稼樓上擁豐年

【輔訊記者／陳冠青報導】顧名思義就知道是觀看所種植的農作物之建築物；林家人也會帶賓客至此，上到二樓的陽台往下俯瞰，能看到觀音山下一整片的田園之景，也能清楚觀賞農人耕作的情形。而在觀稼樓裡有面特別的冰裂窗，其意涵了冰裂融化成水，希望使農田永無缺水之憂。

　古代鮮少有房子可以蓋上二樓，甚為稀奇。但觀稼樓因害怕屋頂高過三落大厝，破壞祖祀風水，因而削平成為罕見的平屋頂，似個大方台。現今的觀稼樓為了維護古蹟，已無法前往二樓往下眺望，且林家花園的周圍接蓋起高樓大廈，也無法像以往一覽無遺。

水榭樓台賞月波

【輔訊記者／陳冠青報導】古人說月波水榭的意境，就好像在海中的仙島，穀人們把自己比擬成神仙。「榭」指的是在水中的建築物，呈現雙重菱形的格局，立在定靜堂東側的水池之上，池水環繞四周僅有一小橋與外道相連，就如同一條小船停在岸邊一般。

　在雙菱形的水榭右側有迴旋的假山石階，命名為「拾級」，為步步高升之意；可由石階拾級而上，可在露台上欣賞月亮及水中的月亮倒影；據說是當年林家小姐賞月、垂釣之處。

定靜堂內宴賓客

【輔訊記者／楊莉瑩報導】林家招待賓客，舉行盛大宴會之地，為林家花園佔地最廣的四合院「定靜堂」。特別的地方是，在賓客進入林家時，會依身分不同而有不一樣的接待禮節，接待方式以定靜堂的三道門來做區分。
　
　在賓客入門拜訪時，一般平民百姓只開最前面一道門，中等嘉賓則連開兩道門，入門之後須繞至側邊前往大廳；上等嘉賓如皇帝和皇親貴族等則三道門全開，貴賓可直接進入到大廳。堂中不僅用來接待貴賓，如寬闊的廊亭則可用來擺設酒席宴客。每扇門所用的造型，其材質也代表著不同的身分及地位，更可以分辨賓客的階級來選擇開幾道門。

　定靜堂三字為花園主人林維源親筆提寫，取自《大學》「定而能後靜」而命名。在堂中的正面以及兩面磚牆，是匠師運用當時建材來製成豐富變化的圖案，如花型、龜甲形和八卦形等，都有其內涵之所在。在牆上的漏窗有蝙蝠和蝴蝶兩種圖形，代表著賜福之意。定靜堂裡外的地面也用不同形狀設計的鋪磚來做區分，而柱子設計也以中間較粗，是當時流行的建築特色之ㄧ，而柱子底端也有特殊設計的柱珠有蓮花形、圓形、八角形和方形，可阻隔溼氣，以避免柱子腐壞。

　在定靜堂旁邊，則有林家用來觀賞月色、觀賞戲劇表演和觀賞花木的榕蔭大池。大池池畔則有疊亭、假山、八卦亭等，這些建築物都含有其重大意義。疊亭內休憩之處有層階梯差距頗大，林家主子必須要攙扶夫人才能跨越，此一設技巧妙之處能增進夫妻情感；而疊亭處於榕蔭大池邊，可釣魚泛舟並觀賞其美景。

　榕蔭大池內我們可以欣賞到各種不同形狀的亭子，有三角亭、正方亭、八角亭、斜亭、菱形亭和疊亭。林家之所以設計那麼多亭子在此，是想請賓客能夠在榕蔭大池裡休憩以便欣賞美景，並可在此吟詩作對，夜晚時可一併欣賞美麗月色。

　而池畔邊的灰泥塑成的假山，是仿自林家漳州家鄉的山水而製成，以解林家子弟思鄉之苦；而假山不僅僅可遠觀也可在其中游走，假山內的洞穴也有情人洞之稱，可在內避暑觀賞花木也可增進夫妻情感。再往大池的旁邊看有個三角亭，在下雨時可入內避雨，而其特殊設計在於雨滴會像水連一樣流到地板，其美景在雨天時觀賞更有感觸。

　敬字亭也是榕蔭大池旁的建築代表物，它是林家尊崇文字的遺留證據。以前的人因尊重文字，而不隨便將廢棄的字紙亂扔，而林家子弟則是建造了敬字亭來專門將字紙拿到此處燒燬，以表示對文字的敬重。