輔訊電子報: 文化衍生信仰　原住民眼中的百步蛇

【輔訊記者／江安淇報導】百步蛇，又稱五步蛇、百花蛇、蝮蛇、山古鼈…，分布於台灣南部及東部山地森林地帶。其頭部為三角形，嘴間上翹，背部由頸至尾有黃褐色黑邊菱型斑，黑邊在體兩側成褐色三角斑，左右對稱成沙漏狀，是台灣體型最大毒蛇，致死率佔第一位。對多數人而言百步蛇是十分令人懼怕的，但對於台灣十四族中的布農族、魯凱族和排灣族而言，百步蛇皆具有崇高偉大的存在意義。

布農天籟八部合音

　主要分布於中央山脈區域的布農族，是十四族中祭典最多的一族，百步蛇與月亮對他們有十分重要的意義。據史源傳說中，一位布農族婦女看見百步蛇的花紋十分美麗，於是便向蛇媽媽借小蛇回家，參考牠的花紋來織布，卻因為疏忽而讓小蛇死亡，蛇媽媽知道後十分生氣於是將婦人咬死，而百步蛇也因此視布農族為敵。

　布農族的頭目擔心族人的安危，於是和百步蛇互立誓約，百步蛇願意將其花紋讓布農族織為衣服上花紋，而布農族也答應不會傷害到百步蛇的安危，建立了友好的關係。因此在布農族的信仰中，化敵為友的百步蛇即是平安的守護者。

　除了百步蛇，月亮對於布農族也具有重要的意義，布農族人以月亮的盈缺來做為播種下田的依據，衍生拜月的習俗，並發展出月形文，可見對於月亮的重視程度。

　布農族極具代表性的天籟之聲「八部合音」是布農族「播種祭」祭歌「祈禱小米豐收歌」，演唱時一層一層疊音上去，由族中長者先起音，最後會有八個不同音階同時出現。八部合音會受到注目，是在西元1952年，由日本音樂學者黑澤隆朝將布農族祈禱小米豐收歌寄至聯合國文教組織，震驚樂壇，從此揚名國際。

魯凱巴冷公主的人蛇相戀

　魯凱族位於霧台、高雄茂林地區，該地有「雲豹的故鄉」之稱。世襲制的魯凱族，頭目是傳男不傳女。供一方面也是男女不同，男子擁有優良的工匠藝術，女子則十分擅長刺繡。魯凱族將百步蛇視為祖靈，而族中最動人的愛情故事，就是百步蛇王與魯凱公主巴冷之間的戀情。

　早期的魯凱族以叢林中狩獵的動物為主要肉食來源，狩獵會面臨各種危機，其中以百步蛇的攻擊最令魯凱族人敬畏。但魯凱族由恐懼當中延伸出崇敬，進而認為自己的祖先便是百步蛇所生，所以對魯凱族而言，百步蛇便是它們的「祖靈」。

　此外，魯凱族中還有一則動人的愛情故事，傳說中魯凱族巴冷公主的愛人阿達里歐就是百步蛇王，蛇王為了迎娶巴冷公主，歷經千辛萬苦從高山到大海取回七彩琉璃珠，兩人最後終成眷屬，故事流傳至今，百步蛇在魯凱族中即象徵女子的堅貞愛情以及頭目的祖先或長老之意。

　除了百步蛇的傳說外，魯凱族也有許多特別的文化內容。像代表貞節的百合花，因此未婚女子會當作裝飾佩戴在頭飾側邊，此外還有盪鞦韆的習俗，這是用來慶祝女子傑輝的儀式，鞦韆盪的越高表示婚姻會越美滿，也可以說是「幸福的象徵」。

排灣頭目蛇靈之子太陽守護

　排灣族是父系社會中唯一有女頭目的族群，也就是說他們比較具有性別平等的繼承制度。在布農、魯凱、排灣三族中，後兩者對百步蛇的信仰最深，對排灣族而言，百步蛇是祖先的守護者。至於排灣族的工藝技術，男子擅長平面的雕刻，女子則是以琉璃珠繡技術聞名。

　在排灣族的神話裡，傳說在一陶罐中，有百步蛇的蛇蛋，其蛋受到了太陽照射，吸收了大地的精華後化為一名男嬰，而男嬰由各家族輪流撫養長大，最後被推為頭目，因此陶罐、太陽、百步蛇在排灣族信仰中，被視為是頭目的象徵。不同於魯凱族全族都是「蛇的孩子」說法，雖然傳說排灣族的頭目是蛇蛋所化身，但他們卻認為只有頭目是百步蛇所生，其他族人則是太陽的孩子，因此百步蛇對他們而言並非祖靈，而是祖先的守護神，是太陽神指派來保護先祖。

　琉璃珠繡聞名的排灣族，在每顆不同花樣的珠子，都有專屬的代表涵義。代表排灣族的祭典，為五年祭刺藤球，參與的勇士會使用有一、兩層樓高的竿子來刺藤球，其中只有頭目使用的竿子是有百步蛇紋路的，因為百步蛇是頭目的象徵，只有他能使用。刺到藤球的勇士，代表他接下來的五年會十分順利，有效期限僅限五年。

　除了上述文化內容外，身為排灣族人的導覽員，特別介紹了一樣排灣族專有美食－cinabu奇拿布，成分是一種將小米、肉及芋頭粉揉成一坨，再用假酸漿葉包起並綁好後拿去蒸煮，就成為排灣族風味獨特地一道美食。導覽員表示這「cinabu」在早期，是只有貴族、頭目或有祭典時才吃的到，由於現在食材取得的便利，便成為排灣族的家常美食。